‘ L’injustice et la souffrance demeureront et, si limitées soient-elles, elles ne cesseront pas d’être le scandale. Le ‘Pourquoi ?’ de Dmitri Karamazov continuera de retentir ; l’art et la révolte ne mourront qu’avec le dernier homme.’ Albert Camus.

Le propos de l’écrivain n’a pas perdu de sa pertinence. Né au sein d’une famille modeste à Alger en 1913, Albert Camus entame des études de philosophie auxquelles il doit finalement mettre un terme pour des raisons de santé, étant atteint de tuberculose.

À partir de 1938, il débute comme journaliste à Alger pour l’Alger républicain et Le Soir républicain avant de venir travailler à Paris où il s’installe définitivement en 1942. C’est à cette époque que paraissent dans la clandestinité L’Etranger et le Mythe de Sisyphe, qui atteste déjà du caractère engagé de l’homme.

Les romans, les essais et le théâtre d'Albert Camus, auteur complet,  sont marqués par la réflexion philosophique et politique. L’écriture blanche de L’étranger, méthodiquement descriptive, déréalise le comportement, vide son héros de tout affect. De ce décalage entre l’individu et le monde surgit l’absurdité de la condition humaine.

Tout le propos de Camus réside dans l’expression de ce constat et dans le défi combatif qu’il suscite. Si l’absurde est une réalité inhérente à la condition humaine, l’homme ne saurait cependant se passer d’une éthique ou renoncer à l’action pour autant ! La peste s’en fait le propos et l’engagement politique d'Albert Camus, celui de l’homme, en témoigne de façon convaincante.

La sortie de la nouvelle édition des deux premiers tomes de ses Œuvres complètes [Gallimard], initialement parus au lendemain de sa mort en 1960, nous offre là la possibilité de renouer avec une « conscience en action »*, lucide, sévère et encore farouchement moderne pour ce qui est de notre époque contemporaine.


* Expression de Raymond Gay-Crosier qui a travaillé à la préparation des Carnets de Camus de cette nouvelle édition.